热闹的春节告一段落了
要再看到大街小巷迎龙灯的热闹景象就要等来年了
在永康，除了龙灯，还有这些民间文艺活动
你都知道吗？
永康民间文艺活动由来已久，一向称盛。项目有迎龙灯、舞龙、舞狮、纸马、高跷、台阁、十八狐狸、铜钱棍、迎案、打罗汉等数十种，尤以灯会、罗汉班、十八蝴蝶、九狮图最负盛名。这些项目均在城乡广场、空地或街巷表演。旧时民间文艺活动主要集中在农历正月。上灯。至元宵前后和农历八九月份方岩胡公庙会期间。现已成为欢度佳节、庆贺丰收、开业剪彩、民间喜事等群众文娱活动不可或缺的主要内容。
灯会灯会又叫“迎灯”，时间在正月新春上元佳节，即农历正月十二至十七。主要灯种有龙灯、桥灯、花灯等。
龙灯分布龙灯、纸龙灯两大类。布龙灯用竹子扎成龙身，红布或黄布包罩，一米或一米余为一节，下举一根木棒，内点一支蜡烛。条布龙灯由几节或十几节乃至几十节组成，每一节由一青壮年举舞。迎布龙灯时锣鼓喧天，由鳞球导引，吉子、唢呐伴奏，布龙上下左右腾跃翻转，犹如一条翻江倒海的巨龙，十分壮观。纸龙灯也用竹篾作骨、外以纸糊，由许多篾圈吊成，可以自由伸缩、相隔几米为一节，内点灯烛，外糊纸甲片，将龙头龙尾连成一体。布龙灯多见于大镇县城，纸龙灯分布较广，双锦、下谢最出名。
桥灯龙头、龙尾用竹篾裹扎、纸糊,龙身则由数十甚至上百条桥灯组成，龙头用一块3至4米长、40厘米宽的枫树板，在板上扎好龙头篾骨架，冉用棉纸糊好，装点好龙角、龙嘴、龙爪，涂上鲜艳红绿颜色，再用羊油涂几遍，以显光泽，防雨防湿。龙尾制作与龙头相同，只是略为短小。龙身由若下条四尺凳板的桥灯连成，每块板为一节，每节上点两盏烛台灯笼，下装一举棍，将其与首尾相连，长达几十米乃至上百米。出灯时举虎头牌灯敲锣打鼓开道，伴以舞狮、台阁，在爆竹声中游街讨彩，然后“拉灯”“跳灯”“盘灯”，精彩纷呈。夜间龙灯出野外游乐，有如巨龙游动，非常壮观。永康桥灯遍布城乡，最负盛名的是派溪吕桥灯。
花灯相传由明万历年间古山文楼村进士，曾任四川布政使、北京兆尹的程正谊从四川回乡时带回。其前身是全国出名的四川自贡花灯，后来流传到方岩派溪。花灯种类繁多，主要有动物花灯，瓜果花灯，宫型花灯，近年还出现机器灯。年中山乡古竹村施有钱的“走马灯”和前仓李永衡的“红狮戏球灯”曾去金华市参展表演。
永康鼓词永康鼓词一种古老的曲艺剧种之一，源于宋代南下的曲子词。但永康鼓词是一种用永康方言单口说唱、一人多角的传统艺术。
押韵切意，通俗易懂，演唱时，右腿放着一只鼓盆，右手执一根鼓箸，左手执竹板，敲打出节奏分明的节拍。其传统曲目有《大红袍》《水红菱》《孝贤坊》《双金线》等10余部，主要表现的是家长里短和儿女情长。
永康鼓词，当地俗称“唱古事”或“唱故事”。历史上的演唱者多为盲艺人，且多为男性，是一种用来乞讨的谋生手段。永康之外，临近的东阳、磐安、武义一带的城乡也有流传。永康鼓词的伴奏乐器比较简单，为一只盆鼓加一条腊尺。
永康省感戏在年轻一辈当中，省感戏已鲜为人知，可在上世纪四十年代，曾在永康等地轰动一时。有一次，36个民间剧团汇聚永康芝英镇开展“斗台”演艺比拼。省感戏台前人山人海，喝彩声不断，从而让省感戏在演艺比拼中出了大名气。
省感戏为何有如此吸引力呢？
以“劝人为善、导人归正”为宗旨的省感戏，演出内容大多出自于戏曲集成《宝卷》，有的来自民间传奇。其唱腔非常独持，早期为徒歌干唱、不协管弦，众人帮和、以鼓为节的形式。后期吸取候阳高腔、松阳高腔及乱弹的一些曲牌，并加入笛子等乐器伴奏，十分适合观众口味。
据史料记载，省感戏形成于明代，流行于清代，特别是在康熙年间至上世纪四十年代，在永康盛行不衰，并影响到邻县磐安、东阳、义乌、缙云等地。随着传统文化日渐衰落，加之无专业剧团，省感戏渐渐在永康一带销声匿迹。
方岩庙会方岩庙会是永康各乡镇民众赴方岩朝拜“胡公大帝”而形成的民间娱人敬神活动，也称为“迎案”“方岩胡公庙会”，又叫“方岩迎神赛会”。它起于宋，到元明时已很兴盛。参与者众多，内容丰富，场面热烈，持续时间长，在浙江乃至苏、沪、皖、赣、闽、粤等省均有较大影响。方岩庙会集中在每年农历八月初一至九月重阳节前后，其中八月十三(胡公生日)和九月重阳为两个高潮。整个庙会活动历时50余天。庙会期间，上方岩人数每天少则数千人，多则数万人。
迎案方岩庙会活动以“迎案”为核心。上方岩拜胡公的“迎案”队伍，由三部分组成：胡公神座(俗称“胡公案”，用樟木雕刻，状如扁桃形，由一人肩扛)；锣钹仪仗；再是歌舞队，有“十八狐狸”“十八蝴蝶”“十八鲤鱼”“蚌壳舞”“九串珠”“三十六行”“打莲花”“长脚鹿”“哑口背疯”“走马灯”“跑旱船”等，形式繁多，花样百出，各显神通，热闹丰凡。也有的歌舞队不加人迎案行列，单独行动。
连保在城迎案活动作兴“六保”轮流，一保高镇村，二保山川坛、河头(许码头)，三保英阁、大花园、小花园、城塘，四保东塘、湖村、毛村，五保沙田、黄棠、牛栏头、白水圳，六保大园、山后周、载村、上溪心、下溪心、岩头湖、上山龙、下山龙、田畈中央、白堪下、上水碓。胡公神龛按以上顺序轮流摆放。轮到坐胡公的村每家每户要轮流供奉，每天要上香烛，在胡公神座前摆放水果、点心等供品。八月初三前，供奉胡公的村要召集六保各村开筹备会。八月初三日，六个保的所有村将准备好民间文艺节目都要到胡公神龛前献艺比武，另外轮到坐胡公的村要邀请戏班严演戏，一般是三天四夜，多则七天八夜。八月初六日，抬着胡公神龛巡游六保，一路吹吹打打，鼓乐喧天，鞭炮齐鸣，所到的村，家家户户爆竹相迎。
打罗汉是一种民间武术。从前迎案时，各村要组织罗汉班，老、中、青、少、幼均可参加。罗汉班专门聘请武术教头(拳马师)传艺，练习拳脚、刀棍、盾矛、叠罗汉等技击功夫。迎案时列队串村游行和进行武术表演。游行队序为锣鼓、蜈蚣旗、案头旗、大刀、滚叉、钗、棍、马刀、盾牌、荷花芯(小孩化装表演)。每逢方岩胡公庙会，罗汉班上方岩，沿途村落都要请进晒场表演，群众围观，气氛热烈。表演后茶果点心招待，火炮欢送。
十八蝴蝶民间舞蹈《十八蝴蝶》，是始于宋代方岩胡公庙会的娱神活动。每逢农历八月初至重阳节前后，县境各地乡民组织罗汉队、蚌壳舞等民间文艺节目，上方岩朝拜胡公。
年秋，高镇村王春山等人从蚌壳舞背挂道具的张与合动作中得到启发，制作蝴蝶道具，编排舞蹈，从而诞生了美丽的《十八蝴蝶》。专家和民间艺人均认为《十八蝴蝶》的“大飞”和“小毛”。等舞蹈动作都是从蚌壳舞移植而来。《十八蝴蝶》由18名农家少女，身背竹篾纱布制作的彩衣扮演彩蝶，再由4名少女扮演花神，穿插其间，组成群舞。配以独具江南民歌风味的丝竹乐曲，娇娆轻盈的舞姿，彩蝶翩翩起舞，美不胜收。
中华人民共和国成立后，《十八蝴蝶》经吕银蟾、胡春美等加工整理，于年春参加浙江民司音乐舞蹈观摩演出，获一等奖。年参加省音乐舞蹈会演获表演奖，并参加杭州庆“五一”游行。年春，经木戈、百凡作词，吕志强、王锦璇作曲，胡春美编舞，改名“彩蝶迎春”，参加金华地区和全省群众业余文艺会演并获奖。后分别参加金华地区和全省群众业余文艺会演并获奖。年10月参加杭州中日青年联欢演出和游行，中央和省电台录音播放，省文化厅录音存档。年县文化馆戴先觉将《十八蝴蝶》加以整理，编人浙江省民间舞蹈集成。
年，《十八蝴蝶》先后参加文化部在沈阳举办的第二届国际秧歌节暨全国民间舞蹈大赛和天津国际友好城市艺术节，分获全部六项大奖和三项大奖。继后在泉州、昆明、上海、杭州等城市举办的民间艺术活动和演出中屡获荣誉，并获文化部第二届“群星奖”银奖和“浙江省精神文明作品奖”。年受文化部指派，赴法国参加第二十五届桑特国际民间艺术节等五个国际艺术节，大受赞誉，为国争光。年参加第七届中国艺术节开幕式演出获金奖，并被文化部授予第七届中国艺术节特别奖。年被评为金华市“八婺十大民间表演艺术精品项目”。同年列人第一批浙江省非物质文化遗产代表作名录。年人选国家非物质文化遗严名录。
九狮图舞狮是永康灯会及迎案活动中的主要内容。有颠狮子、滚狮子和手狮三种。其中最负盛名的是“九狮图”。
“九狮图”在宋代已现雏形。为保平安，永康东北部山区石桥头村一带有在屋顶放置石狮，门上贴狮子画的习俗，在小孩中流行一种线拉狮子的游戏。这种拉线狮子最初采用当地常见的花草扎制而成。明洪武年间(～)，金华府太爷到石桥头村石井庙求雨，村民准备了各种节目夹道欢迎。其中一个心灵手巧的篾匠，拿出一张旧方桌，在横档中间绑了一根长竹竿，竹竿顶端挂一个彩球，方桌内侧用绳子吊起一只竹狮子，随着绳子的一拉一松，竹狮子就摆动起来。府太爷对篾匠的竹狮子情有独钟。此后，村民们便一起研究加工竹狮，由单狮逐渐发展为三狮、五狮、七狮直至九狮。此后九狮图风靡永康各地和周边的武义、兰溪、婺州、浦江、东阳、义乌等县市。
“九狮图”是永康最具代表性的民间表演艺术形式之一，又称“拉线狮子”“颠狮子”。如今的九狮图由狮笼(狮子架)、九只狮子和一个彩球组成，狮子和彩球连有38根纤绳，由狮笼后的11名演员操纵。表演时狮子空中腾挪跳跃，激昂奔放。狮子耳、眼、口、爪皆能灵活张合转动、栩栩如生，深受群众喜爱。每逢正月元宵节期间，许多乡镇大村都要举行这项别具一格的舞狮表演，故有民谣“节日到，九狮跳”。
年12月，由着先镇石桥头村十多位农民组成的“九狮图”表演队应邀赴法国芒东市演出。同年“九狮图”人选文化部与ISPA八举办的"中国首届表演艺术成果展”，入编《灿烂的浙江文化》，先后获西湖博览会狂欢节最佳表演奖、八婺十大民间艺术精品项目，文化部“华夏一绝”全国民间艺术大赛银奖等荣誉称号。年3月赴新西兰演出。年2月1日，赴新加坡演出。先后20余次参加国内重大文化交流活动。年被列人浙江省非物质文化遗产保护名录和人选国家非物质文化遗产名录。
内容来自《永康市志》
编辑：卢嘉乐
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