达人百科古人的名字号

太长不看版：

名：孩子3个月大时，为了和他人区别而获得的称呼，一般由父亲取名。

字：古人成年（男子20岁，女子15岁）时，为了避免他人“直呼其名”而获得的称呼，是一种尊称。

号：名与字之外的称呼，取名相对自由，使用也较为广泛。

古人的名、字、号

对这两个人物的介绍，你一定不会感到陌生：

李白，字太白，号青莲居士。

杜甫，字子美，号少陵野老。

那么，“字”与“号”分别有何种含义呢？它们与“名”又存在何种联系？

（一）名

虽然现在我们常把“名”和“字”连在一起说，但在古代，二者却是不同的。

唐代孔颖达在为《礼记·檀弓上》“幼名，冠字”作注时曾说：“生若无名，不可分别，故始三月而加名，故云幼名也。字者，人年二十，有为人父之道，朋友等类不可直呼其名，故冠而加字。”也就是说，“名”的功能在于把不同的人区别开来，一般是在小孩3个月大时起名，因此也称为“幼名”；而“字”的出现则是为了避免“直呼其名”，因为成年时已经可以独立承担责任，此时则需要“字”。

弱冠之礼

古人起名,有用一个字的,如屈原，名平；诸葛亮,名亮；曹雪芹，名程。也有用两个字的,如柳永,名三变；王实甫,名德信等。但是，在秦汉时期，主要是以一个字的居多。孔子在修《春秋》时定了一个原则，叫做“二名非礼也”。《春秋公羊传·定公六年》:“季孙斯、仲孙忌，帅师围运，此仲孙何忌也。易为谓之仲孙忌?讥二名，二名非礼也”。

为什么二名就是非礼呢?汉代的何休对上述这段文字作疏说:“......孔子作《春秋》，欲改古礼为后王之法，是以讥其二名......”因为古人忌讳多，二字为名难讳，一个字避讳就容易些。秦汉时期的人物大多是单名一个字，例如秦始皇赢政、李斯、赵高、刘邦、项羽、韩信、吕布、曹操、刘备、张飞、孙权、周瑜，等等。

但是，后来人们大概是觉得一个字虽有容易避讳的好处，可也有不易表义的缺陷，一个字到底不如两个字表达的意思明白，所以，取两个字为名的现象就逐渐多起来了。

孩子未上学前,父亲还有给孩子取小名(又称乳名)的习惯。取小名,主要是供父母平时呼唤之用,例如曹操的小名阿瞒,刘邦的小名刘季,北魏太武帝拓跋煮小名佛狸。

古人认为，取名是人生的大事，不能想怎么取就怎么取，必须遵循一定的命取原则，否则就不合礼的要求。

《春秋左传·桓公六年》:“九月丁卯，子同(即鲁庄公)生……公(鲁桓公)问名于申全需(鲁国大夫)，对曰:‘名有五，有信，有义，有象，有假，有类。’”“信”指的是以孩子出生时的特点来取名；“义”指“以德命为义”，“德”指的是出生时的祥瑞之兆；“象”是指以类似的事物取名；“类”指“取于父为类”，例如鲁庄公与其父桓公生日相同。

（二）字

前面提到，古代男子到了二十岁，要举行冠礼，同时要加字。《礼记·曲礼上》:“男女异长，男子二十冠而字，……女子许嫁笄而字。”(笄[jī]是古代盘头发或别住帽子用的替子。女子插笄表示已成年。)男子满二十岁，称弱冠之年，结发加冠取字，表示已成了大人，女子十五岁结发加笄取字(古时有字的妇女不多)，表示这个女子可以许嫁结婚了。

笄

人的名一般由父亲取，而字的命取却不是这样。人到了弱冠之年或结婚时，则由一位著名的官员荣授给他另一个尊称，这就叫作字。除了家中佣人之外，谁都可以用这个名字称呼他。成年礼要隆重，要请当地著名官员或知名人士授字，这既是一项荣誉，又是这个家庭社会地位的象征。

取字之后，他的名由其父母和年长的亲戚叫，而其他的人就都称他的字了。字的前面加伯仲叔季表示出生顺序的排行，字的后面加“父”或“甫”表示姓别，是古人取字时常见的一种习惯。如泰伯、仲雍、季历、仲任、季陵;伯禽父(“父”与“甫”相通)、仲山雨、仲尼甫、叔兴甫等等。这就是唐孔颖达所说的，“冠礼加字之时，伯某甫仲叔季唯其所当”。春秋时男子还有在字前加子字的习惯。子也是对男子的尊称。如伍员字子肯、曾参字子舆、司马耕字子牛、颜回字子渊等等。有时子字也可以省去，直称伍青、司马牛、颜渊。

人的字一般是两个字，亦称表字。《宣和遗事·亨集》:“此人是谁？乃谏议大夫张商英，表字夭觉。”为什么要称“表字”？主要是表示或表彰人的德行。《颜氏家训·风操》:“名以正体，字以表德。”此说即是表字的来历。

（三）号

号是人的名、字以外的别名。这种称号一般是自己起的，但也有当地最高官员授予的。有了号之后，不管这个人在场不在场，谁都可以提他这个名字。如北宋理学家程颐，字正叔，号伊川，其兄程颜字伯淳，号明道；南宋学者郭雍，字子和，号白云先生。后来皇帝赐号“冲晦居士”，又封“颐正先生”(皇帝赐号是一项最大的殊荣)。

号一般与本人的居住环境、特点、宗教信仰、志业取向、情趣爱好，以及对政治和其他事物的态度有关。如白居易号香山居士、苏轼号东坡居士、陶潜号五柳先生；欧阳修晚年号“六一居士”，即室存一万卷书，一千卷金石文，一张琴，一局棋，一壶酒，再加上他自己，正好是“六一”。“六一居士”这个号反映了欧阳修晚年寄情书卷金石棋琴诗酒，与政事无争的淡泊悠然思想。以号寓志是古人名号中一种常见的现象。唐朝诗人卢照邻，字升之，号幽忧子，因他是幽州人，常怀优国优民之志，故号“幽优子”；南宋理学家张九成，字子韶，号“无垢居士”，取清清白白做人之意。

六一居士

另外，人的号还有浑号、绰号、溢号、道号、庙号(皇帝专用)等等。有机会的话，我们下期再介绍。

参考文献：

[1]朱永康：“简谈我国古人的姓、名、字、号”，《兰州学刊》年第6期，第91-93页。

[2]刘荣升：“中国古人的名、字、号”，《山西大学学报(哲学社会科学版)》年第2期，第68-73页。

思考题

(不定项选择题)如果你穿越回了唐朝，恰好遇到诗仙李白，你该如何称呼他呢？（）

A.李先生B.李白

C.李太白D.青莲居士

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