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永康地名中的清廉故事09九桥十寺

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九桥十寺

施孟达,(-)字闻炜,永康唐先云路人,乾隆二年()朝廷颁旨崇祀忠义祠。根据历代永康县志记载,其家属以经商致富,由于善经营理财,能聚能散,是一位举国闻名的大慈善家,多次受朝廷玺谕旌褒。他一生建造“九桥十寺”,虽富甲一方但过着清贫生活,一直在民间传为佳话。

(龙山村普渡桥)

明代前期,朱元璋推翻元蒙统治后推行了休养生息政策,永康在陈亮商品经济理论的催化下,经济得到了快速发展,社会相对稳定,百姓各安其业。有不少致力于事功经济的善经营理财者,有如泉涌潮涨,出现了家资钜万,田连阡陌,富甲乡里的大族。在这些人中,不乏为富当仁,善举良多者。据清康熙《永康县志·义民卷》载,明正统四年()黄河决堤,河南遭大水灾,永康义民每人出粟石,助朝廷救饥荒者就有王孟俊、陈公署、陈积安、徐伯良、金盛宗、施茂盛六人,被朝廷玺谕,旌表为“义民”。其中施茂盛就是施孟达的父亲。施茂盛敦行好施,把良好的家风传给了下一代,他还在世的时候,就教育鼓励施孟达造桥修寺庙,造福于人,教化于众,以至于祖孙三代都因行善载入志书。

施孟达所造“九桥”,有仁政桥(城内)、平安桥(唐先雅堂)、博济桥(唐先云路)、普渡桥(唐先龙山,俗称朝殿桥、赵店桥)、下江桥(东城下店午)、罗树桥(东城下店午)、李溪桥(石柱里溪)、序东桥(已沉入太平水库)、松溪桥(金华岭下朱);所修建的“十寺”,有诸如位于温州的江心寺,义乌佛堂的双林寺,象珠尖山的净土寺,以及齐云寺、景山寺、普济寺、崧浦寺等寺院。这些桥绝大多数横跨永康县境各主要溪河,修建在通衢大道上,大大方便了车人往来,解除了行人舟渡涉水之苦。其中多数石桥虽历经后人重修重建,但至今仍保留原桥名不改,如雅堂村的平安桥、云路村博济桥、龙山村普渡桥,仁政桥也是在年8月拆桥重修时才改名为和平大桥。至于谱志和传说中所建“十寺”,有的虽属古寺重修或扩建,但都耗资巨大,施孟达都输出巨资以助其成。

(云路村博济桥)

施孟达在造桥修寺、捐粟赈饥方面乐善好施,出手阔绰,但在自己的生活方面非常节俭,日子过得清贫,穿着打扮跟普通百姓没有什么区别,有时甚至还不及。

有一年,正是天寒地冻时节,施孟达从金华回永康,当他经过金华岭下朱松溪的时候,因为溪上没有桥,过路客都要脱鞋赤脚过水,他就决定在此造一根桥。施孟达穿的是打过补丁的粗布,肩背旧“搭袋”,脚穿一双又破又脏的破棉鞋。当地的恶霸看到他这一身行头,不屑一顾,说:“你这样一个穷要饭的,还要跑来牵头造桥,不会是来骗钱的吧!这里看到的山都是我的,看到的田地也都是我的,想要在这松溪上造桥可以,但不能动用这里的岩石和树木。”施孟达当即连夜回永康,从三十里坑买来岩头与树木,在当地百姓的支持下,只化了半个月的功夫,一条长六丈多,宽一丈的松溪桥造成了。

还有一次,施孟达到义乌做生意,听到义乌佛堂要造双林寺,他就过去了。当时,祠堂里摆满了酒席,管事的正叫来许多财主来商量出资的事,可是头把交椅空着。财主们你推我,我推你,没有人敢坐。因为头把交椅必须是捐助最多的人坐的,出手少了怕丢面子,多了又担心出不起。施孟达见状,便大大方方地坐了上去。顿时,祠堂里鸦雀无声,几十双眼睛都盯着他。此时的施孟达头戴一顶旧箬帽,衣裳稀破,脚上还穿着一双草鞋,这样的人居然敢坐上头把交椅?施孟达毫不在乎大家的眼光,端起酒碗来敬酒:“各位,请!”把酒一饮而尽。大家硬着头皮还礼,心里却暗暗好笑。

(雅堂村平安桥)

酒席行了一半,祠堂甲长送上捐款薄来,按照规矩得让头把交椅的先开笔写捐。大家又一次把眼睛盯着施孟达,看他是怎么出洋相的。只见施孟达不慌不忙地接过薄来,提笔写上自己的名字,然后写了“独造”两字。大家惊奇不已,以为看错了,一阵唏嘘声。众多财主当中,有人已耳闻他乐善好施的大名,嘀咕一阵后,大家终于明白过来。于是,众人由衷叹服,并提出共同建造“双林寺”请求,同修功德。施孟达见大家都是真心实意的,又提笔在“独造”后面加上了“山门”两字,即为“独造山门”,剩下的由众人捐助同造,如有欠资,由他兜底。过了不久,双林寺造好了,施孟达穿破衣裳、穿草鞋却“独造山门”的美名也传遍了四方。

施孟达是永康历史上的传奇人物,类似这样的故事还有很多,如乐善好施得宝衣,太平造高桥,景德镇建碗坤街等等。他建造的桥也不止九座,修建的寺庙也不限于十个,“九桥十寺”只是个虚数,表示很多罢了。

在施孟达看来,“建一寺则能保障一方,建一桥则能利济万人”,做生意行走江湖靠的是诚信与仁义,而不是华丽的外表与奸诈。他宁愿把所有的财富都花在善举上面,也不愿为自己的光鲜和方便多花一分钱财。若逢灾荒之年,或为里人开仓发粮,或为饥民煮粥给食;壮年未娶,有丧难举,缺钱求医,皆有求必助;抚养贫苦寡母孤儿则无半句推辞,穷人都称其是德比天高的“大恩人”。

(云路小祠堂内供奉着施孟达像)

据谱载,施孟达甚至没有给子孙后代留下什么家财与豪宅,“孟达太公虽然富甲一方,但留给子孙的仅半幢祠堂”。但是,他留给后人的是一座发人深省的高大的“口碑”,而成为“为富者仁”“富不必贵”的楷模,在丽州大地上世代传颂。

故事整理/照片拍摄:周跃忠

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