经济开发区夏溪村是一座历史悠久的古村落，元朝泰定年间，始祖友泉公父子迁居夏溪村创业，距今已有年左右历史。
夏溪村是胡氏聚居村。其族人秉承“耕读为本，并蓄工商”的夏溪祖训，以儒学传家，后代中涌现了许多名人，解放后更是办起纺织厂，带领全村致富。
择居下溪，为了区分更名夏溪村据《夏川胡氏宗谱》记载，夏溪胡氏属永邑古丽东街胡氏支系，始祖公是街北十五府君胡柏第六世孙友泉。元朝末年，友泉为避兵乱迁西朱村后历山崇三三公墓庐居。至元泰定年间偕其子胡戌再由后历山择居下溪创业发祥，至今已传60世。
夏溪村沿酥溪而建，古时又名下溪村。据考，当年友泉公父子择居“下溪”时，酥溪水走向是沿现在曹园边绕新塘、溪湖、上塔、寺潭方向流的。始祖居住地正好坐落在溪下游后笆头一带，因此起名“下溪”。明代永康地方志曾多次出现“下溪人”的说法，如坦元下溪人、胡伟下溪人等。
后来有人发现永康内有多个带有“下溪”两字的村落，如下溪池、下里溪等。为了区别，村民将“下”改成了“夏”。后人为了书写方便，又把“溪”写成“川”字，因此现在又有夏川村的叫法。
重学之风盛行，后代出了许多名人《夏川胡氏宗谱》中记录着夏溪祖训：“耕读为本，并蓄工商，戒禁淫赌，勿忘祭飨。礼义廉耻，为忠为良，孝悌睦族，子孙必昌。”
村干部胡亥自豪地说，胡氏家族历世名人荟萃，贤士代出，一度被乡里誉为“名门望族，阀阅之家”。有古丽东街胡氏始迁祖崇三三公先考嘉议大夫胡鳌公，他是宋元祐戊辰进士，仕广州府太守、顺天府京兆尹。村里的胡氏宗祠上厅中间原本挂着一块“大京兆”金字匾额，后毁于动乱。夏溪村始祖、第七世行宏七友泉公，考上岁贡生，曾任建康府教授。
夏溪胡氏崇尚儒学的传统源远流长，在明代涌现出了七十多位名人、庠生、贡生等。
值得称道的是，夏溪胡氏先祖为了鼓励子孙读书，将所置田产分为两部分，一部分耕种、养家糊口，另一部分留给子孙读书和祭祀，称“贤田和祭祀田”。可惜随着时间推移，子嗣繁衍越来越多，读书人获得的贤租奖励越来越少，数量锐减。到了清代，夏溪仅出了两位庠生。很多族人为了生计，纷纷往外迁徙。
尽管发生了这样的变故，但是胡氏祖宗崇儒重学的风气依然深深影着每一代子孙。据明太史宋濂撰写的《小宗祠记》记载：洪武辛未年，孝廉公领头，在其祖居宅南建造家庙、家塾合一的小宗祠，不仅用于春秋祭祀，还在堂前左右斋办家塾，以训诲弟子读书。
夏溪人办私塾、兴书院的传统一直保留到民国时期。明永乐七年，伯厚、伯敬、伯仪三兄弟建造“三友堂”，师九公胡椿在曹园村边建“毓秀书院”“雅庠庭阁”用于讲学，晚清时期履祥公为方便岁科考生住宿，在金华购置“考寓”。抗战胜利后，私塾改办为“崇三初小”，以志不忘祖宗教诲。
兴建纺织厂，家家户户有织布机年抗战胜利后，民族工业复兴。夏溪族人树良、子撑、维桥、维凡四公牢记祖宗“耕读为本，并蓄工商”的教诲，首先在季禄公祠中厅兴办四有纱厂，带动族人置办织布机，通过发展纺织业致富。
夏溪村纺织业最繁盛时期，全村总计80多张织布机。几乎家家户户都拥有一张织布机，富裕的家庭有两张以上。织布机日以继夜工作，为夏溪村带来了滚滚财富。
“村里老一辈人都记得那时候的场景。”胡亥说，“一户家里，女人织布，男人除了种地以外，就是在家浆纱、染纱、萦纱、载纱。等积累了足够数量的布匹，村里的男人们就结伴赶着外出贩卖。小孩儿放学回家，也帮忙家里辊纱、做纡……人人有事干，家家有钱赚，个个有新衣穿，户户有新被盖。”
经济富裕之后，胡氏族人不忘祖宗教诲，共同出资出力修缮了胡氏宗祠，又新建季禄公祠前厅，兴办崇三初小，建造白云桥等。
年，夏溪、曹园、溪碧山的织布机集中在夏溪村，筹建了跃进棉织社。年秋，跃进棉织社、城关棉织社、城关第一棉织社、酥溪棉织社、长城棉织社一起迁往东库山背，合并为永康县染织合作厂，后改为永康县色织布厂。
来源永康日报
记者高婷婷
通讯员胡茂勋胡宏宇
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